现在的人，已很少再看戏了。

在璟园，我于一座雕饰精美的古戏台前停下脚步，时间仿佛拉回到从前。

对于生在九十年代之前的人而言，

在那个新旧交替的年月，

电视还是稀罕物，纵使有，频道和节目也少到可怜。

何况每到暑日，用电量稍微一涨，

整座小城停电都是家常事儿。

记忆中那年的乐事和消遣，

无非是树上的知了、草丛里的蚂蚱、村口的池塘，

还有长辈收音机里咿咿呀呀的戏。

说到戏，

在中华大地上不知传唱了多少个冬夏和岁月。

先不说几乎各地都有其精彩流传

且独有的地方戏种，

便是不常听戏的人，也多多少少，

能哼上那么几句“梁祝”“花木兰”。

就拿我的记忆来讲，

屋檐柳荫下，

眯着眼倚在竹椅上的姥爷，

整日揣着一只破旧的收音机，

永远不知播放的是哪出戏，

只有蒲扇跟着念白悠悠的摇摆。

连儿时故乡最热闹的场景，也都会和唱戏有关。

每当逢上观音菩萨、王母娘娘的生日——这些大的集会，或是谁家逢喜做寿、哪户儿子高中还愿，按我故乡的规矩，是要搭上戏台唱上几天大戏的。说来也怪，在那个没有手机和网络的年月，每逢有大戏，小城周遭十里八乡的妇孺老幼，也不知从哪提前得到的信儿，都早早在戏台边占好了位置。

没等戏开嗓，

戏台外早已围的里三层外三层水泄不通，

跟过大年一样，

壮观程度丝毫不亚于现在什么明星演唱会……

“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”

望着眼前空落落的戏台，

是啊，虽然现在社会日新月异，

娱乐方式选择越加丰富，

可总归少了昔日的一些味道，

似乎越加寡淡了。

就这样想着，我走到了古戏台上，只见台面色彩斑斓，飞金上漆，几乎所有的木构件都雕饰着精美的琼花瑶草、祥禽瑞兽，檐顶的阳光反射过来，浮光跃金，那跳动的光斑，映在枋上和各楼牌之间，上面雕刻着《八仙过海》、《白蛇传》、《岳云锤震金蝉子》等戏文图案，如当年演出遗落的脚本，穿过历史的光阴。

我久久的抬起头凝望，

望着那些面容生动的故事，

就在我脚下站立的位置，

百年间有多少青衣花旦，

老生文丑，

在这古戏台上粉墨登场，

哭一回， 笑一回，

眉目清晰，

几回锣鼓二胡梆子，

此起彼伏，

演绎出无限的风流，

站在古戏台上唱着，

这声音冲上戏台的绘彩藻井，又从藻井折返下来，

久久回响，更像是一场梦。

戏台上的风流俊雅，

无限缠绵，

戏台上的忠奸争斗、

征战杀伐，

也慢慢融入了看者的血脉，

变成遗传基因。

是啊，戏台与庄严的祠堂相连，

它的意义在于全族长幼与先祖同乐，

沐浴家风，

不仅维系着宗族的血脉，

还通过戏曲宣扬道德文章，

忠孝仁义。

曾在一部纪念抗战的纪录片中看到，抗日战争时国难当头，为了拯救民族危亡，全国上下无论妇孺老幼戏子乞丐，都为抗战在奔走，或募捐或赶赴战场，义无反顾，他们大多数目不识丁，可骨子血液中种下的爱国情怀，或早在村头巷尾的戏曲中，便已种下，种下了是非曲直，保家卫国…

演戏，即为教化后人，也为告慰先人。

戏台上下，更似一种轮回。

戏台与看客，戏文与生活，

翻覆颠倒。

观众和角色可以互换，

戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，

化身角色，悲欢风雨，都不过是人生唱词。

这么看来，

我们脚下的土地，

收纳了自然的笙箫和历史的烟云，

何尝不是一座古老的戏台呢。

在武义璟园，有一座古戏台，风雨百年。

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图：图一图工作室   陶子/ 部分图片来源于网络

文：悬壶子

编辑：璟园-夕拾