题记：私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村的民间教育机构，是古代教育的重要组成部分。现在说起私塾，可能会想到鲁迅先生就读的三味书屋，伟人毛泽东曾读过的六年私塾。私塾的历史可以追溯到春秋时期。

据传，孔子是第一个开创私学的人，他设杏坛，立学堂，弟子三千。私塾作为私学的一种，2000余年延绵不衰，它与官学相辅相成。

走在璟园“三山书院”前后大厅，我们仿佛穿越到数百年前，听古人琅琅的书声。古人读书是很讲究的，读书的声音不大，像两块美玉轻碰发出美妙的声音，所以叫“琅琅书声”。在私塾，学生从五六岁至二十岁左右的都在一起上课。可以想象，一个五岁的孩子在读《三字经》，旁边一位八岁的孩子在读《论语》，还有一位十一二岁的孩子在读《诗经》，学生读的书各不相同，汇聚在一起是多么优美的旋律！

“三山书院”占地面积561平方米，由前后院两进房子组成，前院周家厅原坐落于婺城区沙畈乡石坞行政村东边自然村，建于明代；后院午塘厅原坐落兰溪市女埠街道午塘村，建于明末清初。两进古建筑都曾为古代家族私塾，如今经过整修重建，成为国学重地“三山书院”。

看着门楼五花三墙砖雕，大厅檐下雕刻着西游记故事和富贵牡丹花篮的牛腿，以及明代梁架考究的工艺，心底难免有一种令人顶礼的情绪。不说兰溪午塘村舒姓大家族，光看仅有一二百人口的婺城东边村周氏家族，他们花尽心思，耗费财力，建起这么宏伟的厅堂供族内子弟读书识字，实在令人惊讶！

宋代理学家朱熹曾感叹江南“乡野僻壤，虽十户之村，不费诵读”。古代江南地区人才辈出，关键原因就是千百年来承袭的“耕读传家”家风。大多江南家族深刻地意识到只有知识才可以改变命运，只有教育后代好好读书才能成为“体面”人，才能光宗耀祖，受人敬重。因此，每当他们躲过战争、天灾或人祸，在异地安居后就开始建大厅、办私塾，延请先生，课子读书，久久为功，驰而不息，乃至人文始盛，书香馥郁，读书习气蔚然成风。

私塾教学，从现在回过头去看是很有意思的。先说私塾先生。私塾先生大多是落选的童生或不第的秀才，明清时期的私塾先生身穿蓝色长袍或者青色衣裳，头上顶着“方巾”，工作辛苦，依靠不多的束脩（薪俸）生活。对于相当一部分私塾先生来说，要教好学生，获得教学声望，实在不是一件容易的事。明代作家朱载堉写的《醒世词》中，有一首《教学难》:"教学难，教学难，好将道义惹仇嫌。出入由人管，饥寒谁可怜。打他就说不读罢，不打又说师不严。"但教出名家，教出状元的就不一样了，清代郑板桥作过很长时间私塾教师，他在《道情》十首中描绘出塾师也是威风凛凛的：“老书生，白屋中，说唐虞，道古风，许多后辈高科中，门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙……”。

再说私塾教学。私塾是很严格的，通常在开学的第一天，学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；而后再拜私塾先生，三叩首，礼成后才能上学。

拜孔子，拜老师的目的是让学生怀有敬畏之心，私塾是神圣的，需要恭敬，需要儒雅，需要斯文。上私塾，背书、写字、做对子是主要功课。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里写道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。”私塾先生的教桌上，经常备有一方朱砚、一支朱笔，每天上午参加学习的学童会陆续上学，先生会把他们一一叫到桌旁。先生边读、边点, 学童则句句跟读，叫“点书”。每天在进行点书之前，学童要把前一天点的书念给先生听，称“还书”。在私塾先生点完一本书后，学童还要温书。学过的内容一定要读得滚瓜烂熟才算过关。经过这样的强化训练，古代文人一般能熟背几十万字到几百万字。

以前听说茅盾能背《红楼梦》（一百万字），感觉很惊奇！过去科举考试，考的是八股文，八股文是从十三经中随意抽取一个词、一句话、一段文字，就以此为题作文，所以要参加科举十三经必须是背得滚瓜烂熟的，甚至包括后人的注释。十三经多少字？

据南宋郑畊老统计，共计641326字。明清科举虽然主考八股文，还要考诗词文赋，因此要背过或熟读楚辞、乐府、汉魏六朝赋、古诗、唐诗、宋词、元曲、诸子百家、文选、古文观止等等一系列诗文。还要考策论，因此还要读史，要背过《史记》、《资治通鉴》。此外，天文地理、农业水利、医卜数术、拳理兵书，都要涉猎。所以说，古代文人能背过几十万字到几百万字，决非虚言。由此看来，古人不要说成为举人、进士，就是考取秀才也相当不容易。

伴随着璟园古民居的修复和全国掀起的"国学热"，“三山书院”应时应运而生。书院除了邀请国学专家讲授国学基本知识、古乐、书画、茶道等，对外开放之外；还有一批学童在此学习古代礼仪，学习《弟子规》、《三字经》、《千字文》、"四书五经”以及《古文观止》和《唐诗三百首》等诗文。这些传统文化在一个世纪以前几乎是每个中国少年的必备功课，但在现代教育模式中无一例外地被省略了。从这个意义上讲，“三山书院”回归传统，在琅琅的书声中，培养学童的正知正见，涵养品格，让人看到教育的另一种希望。

图：西风瘦马 夕拾 部分图片来自网络

文：潘国文

编辑：璟园-夕拾